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  • 为什么有六道轮回

    欲色二界，修罗、地狱、诸鬼趣中，无处不有，不一定须人畜养，故又名旁生。自龙凤麟骥，以至蠕动蜎飞，种类不同，受报各别。正法念经说：其数有四十亿。其中有为人所重的，如龙凤麟骥之类。至如孔雀鹦鹉，驯猫灵犬之类...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301151984.html

  • 论声明与修行的关系--佛教音乐之道（上）

    迦陵频伽之音。迦陵频伽名曰妙声鸟、美音鸟，相传此鸟本出雪山，在殻中即能鸣，其音美妙和雅，听者无厌。此鸟在西方极乐世界常鸣，不断说法。《正法念经》曰：“山谷旷野，多有迦陵频伽出妙声音，若天若人、紧那罗（音乐天神）无能及者。”佛的声音，美妙和谐，使人听了生欢喜心，生恭敬心，生精进心，生菩提心，一听便得甚深正法的利乐。“一音具众音声海”，佛的一言一行皆能摄...

    吴立民

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082054729.html

  • 杭州第一高僧——永明延寿大师

    生命，曾引《正法念经》“造一所寺，不如救人一命”，特别强调“救人一命，胜造七级浮屠”，这种人重于寺的人本观念是难能可贵的。）建塔镇潮，防止水患肆虐，是慈悲；应机说法，广利群生，更是最大慈悲。尤其是以慧眼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501141517.html

  • 房山云居寺石经的刻造沿革

    七二三年）幽州总管梁践惁刻的《佛说恒水流树经》、《佛说摩达国王经》。新经堂造成后，惠暹似即开始刻造大部头的《正法念经》七十卷，此经始刻于开元初年，刻成于开元十七年（公元七二九年）。继之又刻《大方等大集经...石经及题刻中，自隋大业至唐武德之终的二十年间，未见任何题记，可能是准备时期④。静琬发愿刻造石经是有计划进行的。他在贞观二年（公元六二八年）题刻中说：“静琬为护正法，……就此山顶刊《华严经》等一十二部。...

    钟佛谐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391369524.html

  • 房山游记

    记者，为之统计如下： 　　（甲）石经山共碑2875块，（一）据辽赵遵仁碑略所载：辽太平七年韩绍芳验名对数时所得者：（1）正法念经一部全七十卷，计碑：210块，（2）大涅槃经一部全四十卷，计碑：120...

    李书华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412186628.html

  • 了生脱死

    。生前能行布施。死后坠地行夜叉中。常得种种欢喜音乐。饮食。（详见正法念经卷十六）今不具引。 　　死者业感如以地狱为生处者。此时忽闻歌声。极其悲哀凄切。即入彼中。身不自由。或被驱入内。无法抵抗。...自他坟墓中。藉骨骸余气以为灵。有祭之者。亦得享受。骸骨既朽。则失所依。而别求未朽而无主者附之。’ 　　正法念经卷十六略云‘有名□望鬼者。生平卖买价值。不以道理。欺诳取物。自鸣得意。布施。诚信。...

    缪涤源居士编辑　范古农居士校阅

    |往生|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1122325999.html

  • 放生置疑问答 （放生素食问答汇集2）

    时，应方便救护，解其苦难。’ ● 正法念经 ‘造一所寺，不如救一人命。’ ● 分别善恶报应经 ‘何业获报长命？有十种业。何等为十？一、离自无杀，二、离劝他杀，三、离庆快...无论杀庞大众生或是渺小众生，自己必须还偿五百次生命，恭请杀业严重的人，想想你在来世需要偿还多少个自己的宝贵生命，如是你还愿意杀生吗？在《正法念处经》中说：“设使杀害一有情，一中劫住于地狱。”如是则当思维...

    中华放生联盟

    |放生问答|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0127456120.html

  • 虚云禅师讲戒律

    喜杀生者，后生水上浮游也，朝生暮死。 　　（二）正法念经说：若先世有杀生业，寿命短促，疾速命终。 　　三）毗娑沙论说：若人持不杀戒，于未来世决定不逢刀兵灾劫。 　　（四）楞伽经说：诸恶罗刹...）菩萨善戒经：栴陀罗等，以及屠儿，虽行恶业，不至破坏如来正法，不必尽堕三恶道中；若为师不能教诏弟子，令守禁戒，则破佛法，必堕地狱！ 　　（九）正法念处经：若邪行人，不善视察，犯非法淫，或在浮图！或...

    虚云禅师

    戒律|虚云禅师

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18130419751.html

  • 地藏菩萨本愿经唯识观（三）

    　　利益存亡品第七 　　本品是说一切众生临命终时，得闻经声佛号，一切重罪，如汤消雪。正法念经云：「夜摩天王为诸天说偈曰：『若人心念佛，是名善命人，不离念佛故，是为命中命。』」当知吾人一念正信（没有...成佛也。古德有句话说。「法音经耳，功报弥劫，一历耳根，永为道种。」 　　但必须注意者，念经念佛的人，必要信心清净，由内心深处发出来的经声佛号，才有感人的力量；否则，口中唱出佛号，心中盘算其他，自己心中...

    赵亮杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333240279.html

  • 永明延寿与中国佛教新结构的形成

    ）故必须“永断杀业”，一切有情无情之物均不可伤害，应当舍身救命。延寿引《正法念经》云：“造一所寺不如救一人命。” （30）“万善”中被称为“第一福田”的是“尽忠立孝，济国治家，行谦让之风，履温恭之道，...

    陈荣富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485641431.html
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